第一課
一、設定情境作文
所謂設定情境作文，是指設定一種生活情境或虛擬情境，提供具體的事件、場景、主題，要求寫出適合特殊限制情境下的文章。
提示：敘寫情境作文時，首先要設身處地領略所提供的情境。想像人物的語言、行動、心理、神情，推衍情節故事的發展，然後結合情境的主題，深入體會玩味，寫一篇結構完整、內容充實的文章。
請依照下列設定的情境寫一篇完整的故事。
(一)時間：某日下午五時左右，正當下班、放學時間。
(二)地點：火車站、捷運站或公車上。
(三)人物：扒手、乘客、學生、站務員、（路人）、（司機）。
(四)事件：「抓賊啊！」一聲尖叫，整個車廂突然騷動了起來。
(五)結局：扒手乘機兔脫或扭送派出所究辦。
【參考指引】
設定情境型作文，如題目開頭所述，是指命題時，事先創設一種日常生活的情境或者問題特殊的情境，要求學生整理組織、寫作。
設定的情境，可以是記敘或抒情的體裁，也可以是議論或說理的體裁，一切端視「要求」的條件來決定。
一般而言，需要細心的思索設定情境中的主題意識，然後組織整理可能出現的故事情節，配合事件的進行，把握人物的摹寫，才能寫出一篇扣人心弦的文章。
本題的設計，是假定某日下班、放學期間，在火車站、捷運站或公車上，發生的扒手失風記，當眾人正在打盹休息、閉目養神之際，忽然間聽到有人高聲尖叫：「抓賊啊！」一聲尖叫，整個死寂的車廂，突然騷動了起來。?酘?酘最後結尾，有兩個選擇，任憑學生挑選自己喜歡的結局。
這種只給人、事、時、地、物等單一主題的情境寫作，有很大的發揮空間，但是，也很容易漏洞百出。引導學生必須先有完整的架構，再動手寫作。
二、文章續寫
說明：「相片」，記錄著我們不同的生活經驗，拍攝成我們一段一段成長的路向，刻畫著我們的懷念、快樂、美滿、幸福、驕傲、懊悔、哀傷、艱困、笨拙、難堪、幼稚、……。
要求：1以記敘兼抒情的手法寫作，綜合運用各種表現方式。
2續寫時，要注意故事情節的發展必須合情合理；選擇「相片」所引發各種可能的感觸來寫作。
3題目：一張○○的相片。
○○離開了我們，我整理他書房抽屜內的遺物，在破舊的資料夾中，赫然發現一張發黃了的照片……。
【參考指引】
文章續寫，就是把不完整的文章或者故事情節，鋪寫得脈絡清楚，首尾合理完整。
文章續寫，一般以故事性的續寫比較常見，在寫作形式上，有續寫文章的開頭和結尾、續寫文章的中間部分，以及續寫文章的中間和結尾等等。另外，還有著重故事情節的片段續寫，以及短小精悍的短文續寫。本題屬於故事性的續寫。││續寫文章的中幅和結尾等等。
在說明欄內，已充分說明相片中引起回憶的種種可能性，引導學生可以根據印象最深刻的感受，集中描寫。體裁上已經註明，必須以記敘兼抒情寫作，所以要提醒習慣寫論說文的學生，不能再套公式寫作了。續寫的情節內容，可以充分發揮自己的想像力，組織成一篇完整的故事。寫作時要注意故事情節是否合理，同時要考慮到以第一人稱作為敘述觀點，千萬不可前後混淆不一。
第二課
一、各說各話
對於人性的主張，古來今往，派別林立，不一而足：有主張性善者，如孟子；有主張性惡者，如荀子；有主張無所謂善，也無所謂不善者，如告子；有主張人性可以為善，也可以為不善；有主張有的人本性是善的，有的人本性是惡的；孔老夫子則強調人性相近，習性相遠。
假設貴校學生社團││「舌辯社」，舉辦一場辯論研習會，以「近朱者赤，近墨者黑」為範圍，要求社員各抒己見，正巧你也是其中的社員。
請你就以上關於人性的不同分類，選擇一種自己認同的人性論，作為抒發己見的理論基礎。
要求：(1)根據自己的主張，題目可以加以改定。如：「近朱者不一定赤，近墨者不一定黑」，「堅持本色」、「有變有不變」。
(2)題目下請註明自己的人性觀。
(3)字數在三百字左右。
【參考指引】
從寫作的體裁來看，本題是要求完成一篇短小精悍的議論文。所以，單元主題設計定為「各說各話」，提醒學生可以充分發揮自己獨到的見解。
題目設計的大前提，鎖定在人性論的認知，所以，引導學生必須針對人性的主張先作確定，然後在這個人性論的理論基礎之上，去探索與建立「近朱者赤，近墨者黑」的論點。
由於不是正反雙方辯論文章，論辨的觸角更廣泛更多樣。指引學生與人爭辯要強調內容，以理服人，不是逞口舌之能，尖銳俐伶而無實質的主張，別人就能接受。
要求的字數，限制在三百字左右，所以，造字遣辭必須顧慮到簡潔精當的特性，文章才不會東拉西扯，造成頭重腳輕，遊談無根、舍本逐末的缺失。建立自己的論點，與闡說獨到的見地時，務必注意持論要謹嚴，議事要周延，主張要合理，見解要切合理論基礎。如此，纔有可能完成一篇有說服力的短文。
二、公開信寫作
董氏基金會針對「國人飲食認知與行為調查」，發現高達八成民眾同意用餐時應「少吃飯，多吃菜」，原因包括這樣比較不會變胖、比較有營養等等。根據這份營養調查顯示：近一世紀以來，國人攝取醣類（米飯等澱粉類）的百分比，下降百分之三十九，但脂肪的攝取卻增加了百分之三百四十八之多，相當不均衡。
董氏基金會指出，比照一九二○年到去年底的國人營養調查，可以發現國人攝取的營養素中，只有醣類減少三成九，其他如蛋白質類，增加五成七，脂肪類更是暴增；米飯等主食類減少，脂肪類卻大增，這是不正確的飲食觀念，因為吃米飯等主食類才有飽足感，反而不至於吃過量。此外，米飯等主食類所提供的醣類，可直接成為肝糖被人體吸收；但蛋白質和脂肪類，必須經過肝臟轉換，才能成為人體可吸收的熱量，多少會增加肝臟的負擔。
董氏基金會因此設計了「飲食金字塔」，愈下層代表應攝取愈多。金字塔最底層，應該攝取最多的是「五穀根莖類」（米飯、饅頭、玉米等）；上來第二層，應該攝取次多的是「蔬菜類」、「水果類」，再其次才是「奶、蛋、魚、肉、豆類」。但是國人一天攝取的肉類，常超過蔬菜水果類，這是錯誤的飲食觀念。最頂層應該攝取最少的是油、鹽、糖等，可以降低罹患心血管疾病、糖尿病，癌症、高血壓、痛風等文明病的機率。
假設你是○○社區減肥班的義工，根據董氏基金會問卷調查的資料，請你寫一封公開信給減肥班的成員，糾正「少吃飯，多吃菜」的錯誤認知，並提出正確的飲食以及減肥觀念。題目自擬，字數在四百字左右。
【參考指引】
「公開信寫作」的形式設計，仿自大學入學考試中心語文表達能力測驗的預試卷。
本題提供豐富的寫作資料，董氏基金會針對臺灣地區「國人飲食認知與行為調查」的報告，是公開信寫作的主要依據。
「少吃飯，多吃菜」的飲食觀念，是緣自於「減肥需要」與「比較營養」的錯誤認知。所以，這封公開信，先要把握這兩個迷失，然後再提出正確的減肥觀念。
就實質寫作而言，本題其實也在考查學生資料整合的能力。所需要整理歸納的材料，題目大致上已提供豐富的寫作條件，指引學生在去蕪存菁與剪裁增潤之間多加琢磨。寫作大綱大致理出頭緒之後，還要注意銜接是否自然，筆調是否得體，措辭是否流暢等，這樣才能從容寫作。
第三課
一、人物短評
鴻門宴是一場智謀韜略的較勁。張良與范增是敵對雙方的智囊人物，請細心體會他們兩人在鴻門宴中施展謀略的過程，並簡短分析他們的性情。
要求：1以二人對照的方式，扼要評析其個性。
2字數在二百字至三百字之間。
【參考指引】
人物短評，就是針對指定的對象，根據設定的要求內容，作簡潔，扼要的評論。由於是短文寫作，要把握言簡意賅的原則，鮮明生動的呈現主題。
蘇東坡的范增論與留侯論，是兩篇史論，也是有名的翻案文章。分別就范增與張良提出他個人的評論：范增論一文中，蘇東坡對於范增的論點，是站在項羽不信任范增的立場，主張范增當於項羽殺宋義之時，就應該離開項羽。
留侯論中，東坡認為張良能輔弼劉邦成功，並不是神仙傳書的結果，而是本具卓越之才，再經隱者黃石公指點磨礪出高遠之志，能忍一般人情所不能忍者。全文以「忍」字之意，不僅新穎，而且超卓可觀。
以上是東坡對范增與張良的評論，可以作為我們思維的觸角。張良理解劉邦、項羽雙方實力的懸殊，又深知項藉準備即日進擊的急迫；同時又考慮到項羽喜歡沽名釣譽，及范增的老謀深算，所以他一方面隨劉邦冒險前往鴻門赴宴，另一方面卻又帶領勇士樊噲等精良將士百餘騎，作臨機應變。結果，就在千鈞一髮之際，轉危為安。范增深謀熟慮，他一方面看到劉邦「志不在小」，極力唆勸項羽「急擊勿失」，在鴻門宴上，他以玉玦暗示無效後，即指派項莊舞劍，圖謀襲擊沛公，等到劉邦脫險後，感慨良機已失，遂激憤斷言：「奪項王天下者，必沛公也。」
在鴻門宴中，張良胸有成竹，從容鎮定；范增性情急進躁妄，心神焦慮緊張，兩人不同的人格特質與個性，展露無遺。引導學生根據故事情節的發展，著眼於范、張二人的鬥智，從而凸顯雙方的性情，以自己的文字作簡明而精準的評析。
二、情節改寫
鴻門宴中，樊噲護衛沛公脫險，有膽有勇，粗中帶細，人物形象，鮮明生動。請把握樊噲的原創性格，以現代散文的手法，改寫成一篇白話文。
說明：從內容到形式，在不違背人物精神、原貌之下，可以作必要的修潤。
要求：1將對話形式改以直接敘述呈現出來。
2仍以第三人稱摹寫。
3題目自擬，字數不限
【參考指引】
文章改寫，通常是指在不改變原作的主題精神與中心思想的原則下，將原作的形式加以改變，作另一種面貌的形式來呈現。就形式而言，本題是將「對話」改寫成「直接敘述」的改寫，仍然採取第三人稱的敘述手法。
進行改寫的時候，要先作好鑽研原作的基本功夫，再把握所提供或設定的主題，把握重點，提綱挈領，分清事件先後次序或人物主從關係，然後設計妥善的情節，營造動人的寫作內容。
本題宜先對主人翁││樊噲勇猛粗獷的武人形象，有一定的認知與架構，再揣摩他粗獷中的細膩思維，完成鋪敘與摹寫的故事情節。
鴻門宴中，樊噲的人物刻畫十分凸出，描寫他的剛猛粗放，又不失其粗中有細的塑造。當沛公處於危難存亡之際，樊噲挺身而出以護主。「臣請入，與之同命」，表明樊噲的忠心。文中摹繪樊噲勇闖宴席，衛士急欲阻之，司馬遷以「側其身以撞」簡單五個字凸題樊噲的「勇猛」；又以「頭髮上指目盡裂」八個字，鮮明地渲染了樊噲的「憤怒」；接著又寫項羽賜酒肉，「樊噲謝，起，立而飲之」，樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。」逼真地描述了樊噲的「健壯」，英勇威武，具象迭出，可謂神態畢現，呼之欲出。
指導學生改寫時，要注意故事的完整性，在情節的安排過程中，與原文或有所出入，但在捕捉這位武人的形象時，一定要準確而傳神，栩栩如生地將這位剛猛粗獷的壯夫，淋漓盡致的表現出來。所以，刻畫人物時，在造型、外貌、眼神、動作、聲音?酘?酘等，應盡量做到視覺與聽覺的震撼效果。
第四課
一、一題多作
根據衛生署發布的臺灣地區人口及家庭狀況統計，二十年來由於社會開放及其他因素，家庭結構由三代同堂大家庭漸漸增加單親或祖孫家庭，家庭結構未來將會有相當大的變化。
美國也曾在一九七一年做過調查發現，單親是造成偏差行為的危險因素之一；但單親不必然就代表沒有好的家庭功能，美國前總統柯林頓即是出身單親家庭，影響小孩行為發展的原因應是多元化的，家庭功能不彰、親子關係不好，也是重要的因素。
根據以上敘述，請就下列選擇一則最喜歡的題目寫作。
1我是單親，我不偏差
2單親家庭與社會問題
3奶奶（爺爺），謝謝你
4我對親子關係的看法
5單親，這條路
要求：字數在四百至五百之間，也可以自行命題。
【參考指引】
一題多作，就是在同一材料的前提之下，設計各種不同的體裁與題目，供學生選擇最喜歡的一則寫作，讓學生在充分發揮寫作的最大能力下，呈現最美麗的演出。
單親家庭是社會開放的必然問題之一，美國在一九七○年單親家庭只佔百分之十一，到了一九八二年則已達到百分之二十一。未婚生子在六○年代約佔百分之五，八○年代成長了將近四倍，達到百分之十九。臺灣的演變情況似乎與美國相似。
美國也曾在一九七一年，針對一百三十一個單親小孩進行調查，發現父母離異確實會對小孩造成影響。三至五歲半的小孩，會相信父母的離異與自己不聽話、不好有關，會出現一些退化的行為如尿床、哭鬧等，也較會否認父母離異的事實，六至八歲的孩子較會出現憂鬱沮喪的現象，一旦父親或母親任何一方有新的伴侶，他們內心多會產生衝突，懷疑如果自己也喜歡對方，會不會對父親或母親不夠忠誠；九至十二歲的孩子比幼兒較懂得隱藏自己憂鬱的情緒，但仍會認為父母背叛拋棄拒絕了他們，也會覺得寂寞無助；十三至十八歲的孩子一般想法較能符合社會現實，但仍會覺得自己在成長過程中，情感上所獲得的支持會較差。
統計也發現離婚不僅對小孩造成影響，在對離婚五年後的家庭作追蹤，其中百分之三十一的父親、百分之四十二的母親無法擁有健康的身心，百分之三十七的小孩會出現心情沮喪、憂鬱的情況。美國教育局甚至發布調查報告，認為易造成小孩學壞、加入幫派的不利因素，包括了單親、環境不良等；不過，上述的種種調查報告，僅反映出單親家庭在情緒上確實需要較多的社會資源，不能一口咬定單親家庭即是小孩偏差行為的原凶。
其實，單親家庭尚可分為不同的典型，除了離婚、喪偶、未婚生子外，有些單親家庭的成因，起自於個人的選擇。如果進一步分析，這種不願意結婚，選擇單獨照顧小孩的單親家庭，有些擁有的家庭功能，未必不利於雙親家庭。所以在看待單親家庭時，不能主觀地認為單親家庭必然會造成社會問題。
雖然本題和統計數字有關，但寫作時仍應顧及文章的章法、布局、修辭、美感等效用，文采的適度表現，尤其不可忽略，如果學生寫得生硬、乏味，了無文學、美學的況味，那就味同嚼蠟，滋味盡失了。
二、陳情書寫作
(一)美國現象：這些年來，美國高中生到校時間愈來愈早，而直到最近，研究人員才將這項措施對學生的不良影響，公諸於世，提醒美國人正視問題的嚴重性。研究人員指出高中生有嚴重的「睡眠債」問題，而這種「疲倦感」無法因周六上午間歇性補充睡眠而消除，可能出現的後遺症，包括學習能力退步與容易出車禍。（譯自華盛頓郵報）
(二)日本現象：日本將進行三十年來規模最大的教育改革，從西元二○○二年起，日本教育當局不會給用功出了名的日本學生加重課業，倒是要讓他們休息一下，讓學生多到校外接觸生活。這項改變與美國紐約、加州等地最近的趨勢恰成強烈對比；為了幫助學生學習，也為了避免學生惹是生非，美國的學校正在考慮延長每天或每學年的上課時間。日本文部省官員指出：「年復一年，學生課業負擔過重已令人筋疲力盡，而且足以毀掉創造力及個人衝勁，而這些特質正是日本亟需的特質。」（譯自紐約時報）
以上是兩則來自外國有關於教育改革的訊息。請就下列題號選擇一則寫作。
1請以美國家長協會的立場，代擬一封呈請教育當局要求減少上課時數的陳情書。
2請以日本家長協會的立場，表達反對縮短上課時數，代擬一封上教育當局的陳情書。
提示：1建議兩者資料合併閱讀，然後選擇一則立場寫作。
2字數四百至五百之間，題目自擬。
【參考指引】
陳情書，是應用文的一種，主要的目的在陳述自己的心境或實情。一般用於下對上的請求，或尋求補救下的文書。形式上有直接投書主管單位或以刊登廣告的方式表達。是現代社會十分實用而且漸漸增多的應用寫作之一。
根據美國華盛頓郵報報導：早在一九九○年代初期，研究人員即發現，高中青少年的睡眠模式與成人或較小年齡的學童不同。高中生的生理節奏會自動告訴他們晚點睡，晚點起，換句話說，就和鬍子與乳房的生長一樣，他們對這項生理節奏無力控制。一九九八年的一項研究結果顯示，有四分之一高中生每晚只睡六個半小時，平均則是七小時。功課增加以及聽從生理要求讓高中生變得較晚睡，但上學時間卻愈提愈早。提出此項報告的作者之一││瑪莉‧卡斯卡頓說，實驗中，許多青少年到校時大腦仍處於睡眠模式，還有人根本還在「急速眼球運動」（睡眠時眼球急速運動現象）狀態中。研究人員針對美國高中生睡眠不足的不良影響，提出了上列累積嚴重的可能後果，提醒美國人注意這個教育現象。
紐約時報報導：唸國一的財津每天穿著制服，背個大書包去東京市中心的學校上學，周末也不例外。課業繁重使他沒時間上網研究他最喜歡的兩種嗜好：噴射客機和打網球。?酘?酘近幾十年來，日本各校發展出一種教育制度，它的某些方面，美國一些學校現正紛紛在討論：上課時間長、強調基本課程而非選修課程、各校有制服、鼓勵秩序而非創造性。但就在部分美國學校採取實驗性措施，要走向日本教育制度之際，日本卻打算廢了它。很多日本家長反對縮短上課時數，另有許多父母惟恐課業減輕，會造成日本將來很難和其他亞洲和西方的對手競爭。
財津的媽媽說，紐約市目前的走向是正確的，她實在不懂日本為什麼要改弦更張。她猜測，文部省此舉是想藉把所有學生化約到同一個層次，來矯正小學以至於高中課業太重的問題。文部省官員承認，當局打算縮減學生上課時數的教育改革，主要的關鍵是：我們長期研究觀察，學生課業負擔過重已到筋疲力盡的地步，這種現象會削弱學生的創造力與個人的衝勁。我們必須認真思考的是，大和民族的特質，正在於此。
華盛頓郵報與紐約時報這兩篇有關教育改革的報導，反映出西方美國與東方日本有趣的教育現象。美國學校逐漸採取仿效日本教育制度的實驗之際；日本文部省（教育部）卻有縮減上課時數，學習美國式教育讓學生有更多的時間到教室以外，作其他休閒育樂的計畫。
指引學生分別閱讀兩篇報導，選擇一種立場，模擬家長協會的期盼，擬一份陳情書。題目就訂為「陳情書」，內容可以在既有的報導上，增加合理的訴求。
第五課
一、大家談
孟子告子上篇：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」與禮記檀弓篇不食嗟來食一則，都是強調士可殺不可辱，堅持自尊的原則。
往聖前賢又告訴我們：「小不忍則亂大謀」，「忍片時風平浪靜，退一步海闊天空。」當年韓信忍胯下之辱，張良圯橋進履，成為漢朝開國功臣。句踐敗於吳，為夫差前馬，臥薪嘗膽，生聚教訓，一舉滅吳。
上列兩段文字有衝突、矛盾之處嗎？對於生命中尊嚴與人生進退之道，你抱持什麼樣的看法？請你提出自己的主張。題目自擬，字數四百至五百之間。
【參考指引】
從形式而言，這是一篇議論型的文章寫作。表面上看來，這兩段文字，似乎有矛盾之處，事實上是可以不相衝突的。
第一段文字強調人都有自尊心，所謂士可殺不可辱，這是知識分子對起碼尊嚴的堅持。所以，待人接物要懂得尊重別人。大致來說，是從人生的常道來立論的。
第二段文字，說明面對詭譎多變的人生，要有通權達變的智慧，強調「識時務者為俊傑」的進退之道。所以，不管文字中的格言或史例，都警惕吾人要懂得從「忍」處體會生存之道。一般而言，是從人生的進退權變，因時制宜來闡說的。
指引學生充分發表自己旳人生態度或處世哲學，議論的角度可以多樣多元，不必然以正反對照來行文。
二、短文寫作
乾隆皇帝下江南，到了鎮江的金山禪寺，由住持法磬禪師作陪，站在山上欣賞長江的風景。
乾隆看見江上熙來攘往的船隻，就問法磬禪師：「長江一日有多少船往來？」法磬禪師說：「只有兩艘船往來！」乾隆一時不解，問說：「你怎麼知道只有兩艘船呢？」法磬禪師說：「一艘船為名，一艘船為利！」乾隆聆聽之後，大為讚嘆。
看看我們的周遭，在街頭上忙來忙去的也只有兩個人，一個人為名，一個人為利。為著名利奔波的人，臉上也只有兩種表情，得到的人高興，得不到的人悲傷。人如果不能擺脫欲望的糾葛，他總是在欲望的漩渦中窮忙││在沒有得到的時候，希望得到；得到的時候怕失去，怕失去的人，最後往往還是一無所有。
以上是一段小故事大道理，請你也仿寫一篇有關人生啟示的短文。取材可以是生活小品、歷史掌故、佛經故事、軼聞瑣事?酘?酘等。
提示：1必須包含「故事」與「啟示」。
2題目自擬，字數在三百至四百之間。
【參考指引】
這一篇是由人人耳熟能詳的歷史軼聞，加上人生感觸的簡短文字所組成，屬於典型的小故事大道理。
就題目設計的要求而言，學生要掌握形式上的文章仿寫，以及故事與抒懷（或評論）相結合的章法布局，才算把握審題的正確方向。
很多學生往往不知不覺就寫了一大段陳腔濫調的浮泛之見，而獨漏「小故事」的安排，文章的情味就降低了很多。因此，「提示」所言：必須包含「故事」與「啟示」兩部分，就顯得格外重要了。
第六課
一、詩歌仿寫
張錯茶的情詩，運用沸水泡茶的尋常經驗，結合現實與象徵，表達深藏內心的愛戀情事，婉約悱惻，十分成功。
除了鮮紅的玫瑰，與香濃的巧克力外，Ｅ世代的年輕朋友，還有沒有其他途徑、方式，向對方表達相思之意？
說明：試仿照茶的情詩，以象徵的手法，寫一首網路情詩，抒發自己的愛慕之意。
要求：題目自擬，詩句限在三十行以內。
【參考指引】
仿寫，是仿照固定的詩歌或文章，寫出表現手法與範文相類似的作品。一般而言，仿寫可以分成形式的仿寫與內容的仿寫。本題屬於內容的仿寫。
「去年元月時，花市燈如晝，月上柳稍頭，人約黃昏後，今年元月時，月與燈依舊，不見去年人，淚溼春衫袖。」在初戀或暗戀階段，苦苦等待又不敢說出口的矛盾，想找機會又苦無良機的渴望，這種若即若離，夢幻似的關係，任誰都曾經無法捉摸！「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，盡夕起相思！」古人，相思豈一個「苦」字了得。
幸而，隨著電腦網路的發達，Ｅ世代的情人，即使是牛郎、織女，也能夠透過網路互訴衷情。引導學生揣摩「象徵」的寫作手法，創作一首情詩。
從詩的美感來說，朦朧隱約更勝於明朗清晰，「象徵」的手法，就是呈現這種朦朧、隱納情境的手法之一。閱讀象徵詩的作品，讀者必須透過一些聯想之後，方能進入詩的世界。
中國古典韻文中的象徵詩很多，如晚唐李賀，採取幽冥的素材，以象徵手法表現生命的苦悶，李商隱的詩作，尤其多用象徵手法。
「象徵」的表現手法，強調暗示性，是神祕的，主觀的，朦朧的，而使聲、色、香、味、光等交錯形成象徵的感覺。含蓄、婉約、內斂是象徵手法的特性。
二、引導寫作
羅門的「麥當勞」午餐時間，以同一時空下的三個年齡層所凸顯出來的文化差異，來呈現詩人對流行文化深沉而憂心的關切。隱約的詩句中，對現代年輕人沉溺於劣質的都市生活，提出嚴厲的批判。
張潮的幽夢影第十五：「少年人須有老成之識見，老成人須有少年人之襟懷。」則指出少年人與老年人相比，各有所長，也互有不足。
在傳統與現代的文化衝擊中，你有什麼想法？對於臺灣吸收歐美、日本等流行文化，你抱持什麼心情？請以「流行就是美」或「傳統就是美」，選擇一個立場寫作。字數不限。
提示：以吸收外來文化與賡續傳統文化為寫作的範圍。
【參考指引】
羅門「麥當勞」午餐時間這首現代詩，以時下年輕人追求外來文化的現象，來反映對整個傳統文化可能式微或斷層的憂慮。針對年輕人習於「麥當勞」西式流行文化的嚮往與追求，中、老年人也在傳統價值觀快速坍毀的衝擊中，表現了無可奈何的無力感。
羅門的成長歷程，跨越了農業、工業以及現在的資訊社會，以獨特的批判角度，來抵抗時下的庸俗與盲目，來捍衛傳統的文化精神。就整首詩而言，詩人是站在補救舊文化斷層的立場而搖旗吶喊，對於以「速食」作代表的外來文化，詩人有他一定的抗拒意識。
幽夢影第十五，張潮以為少年人應當有老年人的見解，老年人應當有少年人的胸懷。少年人意氣英發，精神抖擻，富於感情，銳於進取，這是其優點。然而涉世不深，閱歷淺短，經驗有限，既容易感情用事，對問題的處理也不免失之粗糙與盲從，這是其缺點。老年人經過滄桑歲月的淬厲，對人生的酸甜苦辣，都有深刻的體會，處事老練，經驗老到，但不足處在暮氣已成，不容易接受新思維、新鮮事物，性情保守，行事習慣於堅持固執，缺乏熱情與活力。張潮這兩句，對減少年輕人的膚淺，糾正老年人的暮氣，有深刻的意義。
本題已強制選擇一種立場寫作，所以，不要作綜合優劣的批判、統整。在決定自己的立場後，應鮮明地建立一套完整的價值觀，充分發揮自己的見解。
第七課
一、答客問
卜居一文，屈原向太卜問出處行藏究竟該何去何從，鄭詹尹最後以龜策無能為力婉拒屈原的要求。
如果你是心理諮商師，二千多年後的今天，假設屈原以同樣的心境求教於你，你打算如何為他指引人生的迷津？
提示：下列題目提供參考，請你向屈原進一言。
1走了一個君子，就多了一個小人
2翱翔詩界的天空
3人生瀟灑走一回
4留得青山在，不怕沒柴燒
5魚在水中游，鳥在天上飛
要求：1請任選一則寫作，也可以自擬題目。
2字數在四百至五百字之間。
【參考指引】
卜居一文中，屈原要問鄭詹尹的是進退出處，然而問多答少，甚至可以說，只有屈原的發問，鄭詹尹根本沒有回答。在一連串的疑問中，其實鄭詹尹也發現自己無置喙的餘地。屈原求卜以決胸中疑竇，但是，他的疑難，自己又已經說得十分明白。屈原都已經說清楚、講明白了，卻仍要發問；鄭詹尹會「釋策而謝」，真正的原因不是無法為屈原決疑解惑，而是不想回答。也許鄭詹尹認為，屈原既自卜問又自解答，答案早就根植於屈原的腦海中而屹立不搖，怎麼說都不能改變屈原既定的嚴正立場，所以，乾脆四兩撥千金，婉拒以謝。也許，鄭詹尹有其他的顧忌或考慮，所以，選擇沉默作為最好的問答。如果，這一篇文章，屈原真的是源自於內心的掙扎、憤懣、進退失據而發，那麼心中所鬱積的苦悶，就沒有得到釋放的滿足。
本題純粹是站在虛構的立場而設計的，指引學生宜先作時空的轉換與心理的銜接，可以想像自己進入二千多年前的歷史時空中，聆聽屈原的傾訴，然後為屈原診斷政治官場的揮灑空間，提供最好的選擇；也可以將屈原拉到二十一世紀的今天，面對面和他懇談，重新檢驗屈原的性向、興趣、能力、才情，然後作綜合研判，為屈原量身打造全新、合適的生涯規畫。題材可以海闊天空作無限的馳騁，但內容必須言之有物，為屈原的人生苦難找一個最佳的出口。
二、投書寫作
某校輔導室刊物││心泉，最近開闢了「大學科系選讀點線面」專欄，為高三同學提供全方位的諮商，包括選系的各種迷思、疑惑、困擾等等，都在服務的範圍。
不管你現在就讀那一個類組，你心中一定有不少疑問。現在請你根據實際的心路歷程，寫一篇短文，向心泉投書，就教於輔導老師。題目自擬，字數在二百至三百之間。
【參考指引】
本題的設計，一來針對語文結合實用的功能作練習；二來也結合高三下學生面對大學入學選系的實際需求。藉這個題目指引學生以我寫我，直抒胸臆，談一談自己心中的疑難、困惑。投書的對象就是輔導室刊物││心泉（也可以是貴校輔導室的實際刊物名稱），就好像多數同學曾經求助於學校的輔導老師的經驗一樣，真誠抒發無法判斷、抉擇的困擾，請求輔導老師指引迷洋。寫作態度要誠懇，敘述求簡明清楚，內容則須以實際的問題為主。
第八課
一、遊說型作文
近來，學生校園違規的次數明顯增加，學生不服勸導甚至暴力相向的事件也迭有所聞。學生事務處面對這種日趨惡化的校風，決定施鐵腕，採取嚴格管教的措施，依校規執行最嚴厲的懲處標準，打算在近期內於朝會時間宣布。
如果你是學生班聯會主席，站在學生的立場，希望遊說校方重新檢討政策，擬定更人性化的管理辦法，避免升高行政部門與學生之間的緊張關係。學務處設有由校內行政主管、教師會、家長會等聯合組成的「獎懲委員會」，現在請你寫一篇文情並茂，具有說服力的遊說文章。
要求：1文章的架構與角度，可以參考與陳伯之書一文的寫作要點。
2注意措辭的語氣、行文的態度以及遊說的智慧宜以合理、尊重、和諧、委婉的筆調出發。
3題目自擬，字數不限。
【參考指引】
遊說，是指為自己或所代表的團體進行說服的活動。本題是屬於勸說性的遊說文章，以下對上的身分，代表學生團體向校方提出建言，積極遊說，進而達到說服的作用。
遊說文章，一般的性質：不外曉之以義、誘之以利、脅之以威、動之以情等等。例如：
丘遲與陳伯之書一文，是一封勸降的信，就運用了喻之以恩、威之以禍、感之以誠、動之以情的手法，使悍將陳伯之幡然來歸。
左傳燭之武退秦師一文，燭之武以滅鄭對於晉、秦之間的利害消長作主軸，進行遊說，發揮了折衝尊俎的外交能力，使晉、秦合師而來，分師而去，鄭國因而得以保全。
諸葛亮出師表一文，出於老臣口吻，諄諄以勸，勸劉禪「尊賢訥諫」，是千古名作。
魏徵諫太宗十思疏一文，以「十思」進諫唐太宗，陳述了曉之以義的道理。
以上文章都成功的發揮了遊說辭令的作用，現在請你衡量自己的身分與立場，進行縝密的思考，再決定採最合適的角度切入，運用你的智慧，寫成一篇感人肺腑、或義正辭嚴、或說以利害?酘?酘的遊說文章，以說服甚或改變學務處的初衷。
二、推荐函寫作
假設你最近收到「大學入學考試中心」寄發的學科能力測驗成績單，你的成績顯示：各科的等級標準，完全符合你最喜歡的○○大學○○學系。根據大學入學「申請」辦法，必須檢附在校師長的推荐函。
現在請你模擬師長的角色，替自己寫一封推荐函。
要求：1推荐函不設固定的格式，注意立場的轉換。
2題目就訂為：「推荐函」，字數在四百字至六百字之間。
【參考指引】
推荐函，是應用文中常用的一種文書寫作。
大學入學辦法中，不論是推荐甄選或申請入學，都要求學生必須提供兩封師長的彌封推荐函，形式不一，也沒有固定的標準格式，內容不外以推荐學生的優點、特質、人品、性情，作為各大學院系審核的參酌資料。
一般而言，推荐函雖然是以推荐學生優點為主要訴求，但仍以中肯合理、切合人物的實際形象為宜，所以過度膨脹甚或刻意美化的斧鑿文字，並不一定有利於學生。筆調是否真摯？內容是否具體？在字裡行間或多或少都透露著訊息。
現在，本題要求學生模擬師長的角度，替自己寫一篇推荐函，雖是「逆向操作」，但以我寫我，應更具真實、親切的條件。透過這個練習，也更能體會觀察他人言行舉止的重要性，同時也培養了未來在應用文文書寫作中的表達能力。
第九課
一、資料整合
以下是有關「赤壁」的旅遊資料，請先行閱讀，然後再依據「說明」與「要求」寫作。
(一)東漢末年，曹操初步統一北方，建安十三年（西元二○八年），率兵二十餘萬南下，孫權和劉備聯軍五萬，共同抗曹。曹軍進兵赤壁（今湖北省嘉魚縣東北），小戰失利，退駐江北，與孫劉聯軍隔江對峙。孫劉聯軍利用曹軍遠來疲憊，疾疫流行，不習水戰，後方不穩等弱點，用火攻擊敗曹操水師，孫權大將周瑜和劉備水陸並進，大破曹兵。戰後，孫權地位更加鞏固，劉備據有荊州大部地區，又取得益州，形成曹、孫、劉三方鼎峙的局面。
(二)宋神宗元豐二年（西元一○七九年），蘇東坡因為作詩諷刺王安石所施行的新法，得罪朝廷，被貶為黃州團練副使，此時生活非常困苦，心情也十分苦悶，於是寄情於詩酒，放浪於山水之間。在宋神宗元豐五年夏曆七月十六日偕同友人泛遊湖北省黃岡縣的赤鼻磯││赤壁。遊罷以赤壁為題，借三國赤壁之戰來發抒情感，弔古傷今，又能隨緣自適，完成了不朽的名作││赤壁賦。
說明：假設你是某旅行社的導遊，於中秋節帶團遊賞長江三峽。當豪華客輪行經赤壁景點，請你參考上列兩則文史記載，結合節令，導覽赤壁，對旅行團團員，作簡明扼要的介紹。
要求：以「赤壁的故事」為題，字數在二百字至三百字之間。
【參考指引】
資料整合，主要在將同中有異的閱讀材料，經過判讀，然後再加以整理融合。根據所設定題目的要求，作新的消化、組織、剪裁、安排、四平八穩、層次分明的組合成新的文章。
本題藉旅遊導覽來考查學生資料組織、整理、歸納、融合，銜接、穿插的能力。寫作材料本身幾乎不待外求，只要把握完整的寫作引導資料，根據要求作重新組合，就能完篇。但是，由於寫作有字數限制的要求，如何不著痕跡，又能巧妙地將這兩則資料自然嵌入，成為精潔簡練又清楚明白，就要看整合資料的功夫了。
第一則史料，其實就是歷史上有名的「赤壁之戰」。如果我們將它概括縮寫成：「東漢建安十三年（西元二○八年），曹操率領二十萬大軍，破荊州，下江陵，所向披靡，後來在湖北省嘉魚縣東北江邊的赤壁，和孫權、劉備的吳、蜀五萬聯軍大戰。聯軍在夏曆十一月，利用火攻，大勝曹軍。這一仗奠定了三國鼎立旳局面，創造了我國歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰役」拿來當作「導覽」的內容，是不是明白、清楚了？
第二則是蘇東坡貶謫黃州，夜遊赤壁││湖北省黃岡縣外的赤鼻磯後，作者一時興會所至，於是借這歷史上的勝地，來發抒心中的議論。就旅遊導覽的需求來看，宜以「赤壁之戰」為主軸，另以蘇東坡赤壁賦作附帶介紹，大致上以說明赤壁賦的赤壁不是三國赤壁之戰的赤壁，作地理的辨正，並簡說創作背景即可。
二、文章仿寫
水經江水注是酈道元的山水寫景傑作，水是全文重心。作者以「江水又東」、「江水又東」層層漸進的形式結構，開創沿著水道的流向，摹寫山水美景的手法。
請仿照這種文章布局的形式手法，自擬題目，寫一篇文章。字數不限。
【參考指引】
文章仿寫，就是仿照範文的內容或形式，寫出與範文相類似的文章。一般而言，仿寫可以分成形式上的仿寫與內容上的仿寫。本題屬形式上的仿寫，重複運用同一意象作為文章的開頭。
水經江水注以「江水又東」為固定的具象，作為每個段落文章的開頭，如：「江水又東逕廣溪峽」、「江水又東逕巫峽」、「江水又東逕宜昌縣北」、「江水又東逕黃牛山」、「江水又東逕西陵峽」，依水流循序描述。第二冊第一課郭鶴鳴先生的幽幽基隆河一文的寫作筆法，形式上即脫胎於酈道元的水經江水注，如：「河水東流」、「河水繼續東流」、「河水流出平溪」、「河水在瑞芳折而西轉」、「河水再西」、「河水蜿蜒又西」。作者雖然踏襲酈道元的筆調，卻仍然令我們感覺耳目一新，因為這樣的散文寫法並不多見。
引導學生作類以的形式布局，不必限定以「水」為主軸，也可以「山」為重心；或者超越山水景物，以其他主題呈現，如：以「思想起」的重複歌詞抒寫哀傷的情調；以「丟丟銅仔」民謠的重調形式，寫懸念故鄉的憂愁等等。
第十課
一、全文摘要
有一位專門寫劇本的作家，打算提出以「林沖夜奔」作為改編劇本的構想。這個經典武俠片的企畫案，必須在每月一次的編導協調會議上提出討論。
在劇本實際創作之前，作家必須先擬妥一份濃縮的故事大綱，送交大會討論、議決。
現在請你替這位作家，撰寫一篇「林沖夜奔」的故事摘要，具體而微的呈現此一劇本的大概內容。
要求：1以散文的表現手法，縮寫成一篇短文。
2題目訂為：「林哥夜奔」；字數在三百至四百字之間。
【參考指引】
全文摘要，就類別而言，其實就是文章縮寫。文章縮寫有片段式的縮寫，也有全文式的縮寫；就體裁來說，有散文體裁的縮寫，也有小說體裁的縮寫。它是文章整理和資料整合的入門功夫。
「全文摘要」也好，「文章縮寫」也好，它的原則都是指在不改變原文的內容與思想的情況之下，把一篇長篇的散文或小說，概括全篇旨意。按照縮寫或摘要的要求，包括字數的限制，文字的縮改，都要把握精潔簡要的語言加以歸納濃縮。
「摘要」或「縮寫」，要注意下列要領：
1縮寫時，要掌握文章的要旨、內容、重點，要求做到提綱挈領而能保存原貌。
2文句的表現要求高度凝煉。把具體的、詳細的敘述，提煉縮寫成概括、摘要的說明。
3文字縮改時，要注意重新組織的文辭，是否流利暢達；銜接是否自然，有沒有割裂的現象。
4縮寫或摘要全文旨意時，要符合限制的條件或要求，作限定範圍內的縮寫。
本題是要求將章回小說的內容，以散文的形式，概括縮寫而成。除了要依字數的要求，呈現故事的大略原貌外，還要考慮克服小說文字和散文文字之間的轉換。
二、小說大綱
某一為關懷社會邊緣人而設的文化基金會，和○○監獄達成合作計畫。為受刑人開辦系列的「文藝營」，邀請名家授課，並指導受刑人在獄中從事寫作，一來調劑受刑人服刑期間的苦悶，二來激發他們的創作慾望。
下列是設定好的小說題目，請你幫他們構思一個完整的故事大綱。字數在四百字左右。
1大頭仔的天空
2阿母的故事
3黑皮與白牙
4殺手輓歌
【參考指引】
題目雖訂為「小說大網」，其實和上一題一樣，都是以散文的形式來表達的手法。
第一題是要求將課文「林沖夜奔」作實際的摘要縮寫，完全根據既有的材料作概括性的資料整理，強調歸納濃縮的基本能力。
本題性質上仍是故事大綱，但是是以創作為主的故事綱要，同時把握精潔扼要的原則行文，在四百字以內，要具體、完整的呈現小說故事的雛型。
第十一課
一、寓言心得
莊周家貧，故往貸粟於監河侯（即魏文侯）。
監河侯曰：「諾！我將得邑金（市邑的賦稅），將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色，曰：「周昨來，有中道（途中）而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？』對曰：『我，東海之波臣（水族中的臣僕奴隸）也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾！我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色，曰：『吾失我（我失去了平素相依的水）常與，我無所處（沒有容身之地）。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆（乾魚鋪）？』」
上列引文節錄自莊子外物篇，是有名的「涸轍之鮒」的寓言故事，請你仔細閱讀，並回答下列問題。
說明：1莊周忿然作色的原因何在？涸轍中的鮒魚面對什麼樣的處境？
2寫一篇閱讀心得，為這篇寓言下個注腳，題目自擬，字數在二百至三百之間。
【參考指引】
寓言，有的很明確呈現寄寓的言外之意；有的意境深奧，有的複雜難懂；有的涵蓋面廣，常有多種的人生啟示或寄寓的道理。引導學生要多作閱讀練習，才能熟悉寓言的種類與不同的表現手法。
本題在閱讀心得之前，加考了兩個問題，形式上是仿照大學入學考試中心預試卷的題目設計。本題並不難，學生多能扣緊主題回答。
砱莊周忿然作色，是因為他只是請求簡單、具體、誠意而且十分急切的幫助而不可得，此其一；監河侯（魏文侯）虛情假義的輕諾之言，事實上是虛應故事，此其二。
「涸轍之鮒」，是指處於乾涸車轍中的鮒魚。後多用以比喻身陷困境的人。
本題引文語譯如下：
莊周家裡很窮，因此去找監河侯（魏文侯）借糧。
監河侯說：「好！我就要收租金了，到時候，可以借給你三百兩黃金，好嗎？」
莊周氣得變了臉色，說：「我昨天來這裡，半路上卻聽到呼救聲，我回頭一看，在車溝裡有一條鮒魚。我問它說：『鮒魚，過來！你是喊個什麼勁兒呢！』鮒魚回答說：『我是東海裡水族的臣僕，你可有一升半斗的水，救救我這條小命呢？』我說：『好！我將到南方去游說吳越國家的君主，讓他們同意把西江的水趕上來迎接你，好嗎？』鮒魚氣得變了臉色說：『我失去了平素相依的水，就沒有容身之地了，我只請求你給我一升半斗的水就能活命，可是你卻說這樣的話，還不如早早到乾魚鋪上去找我呢！』」
這則寓言，對那些虛情假意、故作慈悲狀的人，要相當深刻的諷刺。陷入困境，無以為生的窮人，已經朝不保夕，向監河侯借糧，監河侯說得滿口答應，但時間卻遙遙無期，沒有水就要作古的鮒魚，向他人求取活命的萬靈丹，對方也答得乾脆豪爽，但水何時送達則渺茫無望。試想畫餅充飢、望梅止渴，豈是救急之道。答應借糧送水的人，究竟付出了什麼？這一則寓言明白表明，當事者期盼獲得的救助是具體的、真實的、誠實的、十萬火急的，而不是甜言蜜語或是虛應了事。一個見死不救，不能真正伸出援手的人，雖然慷慨動聽，卻句句推拖之語，無補於「糧」與「水」的迫切。
二、對話寫作
濠梁之辯，是後世廣為傳誦的一則寓言。
故事十分簡單，敘述兩位辯論高手，同遊於濠水的一座橋梁上，俯看鯈魚從容出游，引起聯想，展開一場「人能否知樂」之辯。全文多用對話形式問答，雙方都扣緊主題，說理簡明，層次井然，極富內涵。
試以「日」為範圍，創作一篇簡短雋永而意義深遠的寓言或故事。
提示：1形式上以對話寫作：可以仿照濠梁之辯的手法，以辯論為主軸；也可以以人生的體悟為基調。
2內容可以是溫馨的小品，也可以以虛構的寓言或故事來創作。
要求：題目自擬，字數在二百至四百之間。
【參考指引】
對話寫作，主要透過人物的對話，來表現人物的性格特徵；或者描摹人物的神態，揭示人物的內心活動，反映人物間複雜而微妙的關係，能產生「如聞其聲，似見其人」的感染效應。
本題的對話寫作，主要在表現簡明而意義深遠的內涵，所以對話的設計，要特別講究對照的關係，才能凸顯截然不同而又意淺旨深的文章效果。
以列子陽問篇兩小兒辯日為例：
孔子東游，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂。此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
﹝語譯﹞：
有一次，孔子東游列國時，看到兩個小孩在爭論。孔子問他們爭論的緣由。
一個小孩說：「我認為太陽剛升起時離人近，而到中午時離人遠。」另一個小孩則認為太陽剛升起時離人遠，而中午時離人近。
一個小孩說：「太陽升起時，大得像車蓋；等到了中午，則像個盤盂，這不就是距離近的大，距離遠的小的道理嗎？」
另一個小孩爭辯道：「太陽剛出來時涼颼颼的，等到中午，太陽炎熱就像熱水一樣。這不是接近的感覺熱，距離遠的感覺涼嗎？」
孔子也沒辦法決斷。這兩個小孩笑著說：「誰說你是個有學問的人呢？」
這兩位小孩的提問，確實給孔老夫子出了一個難題。他們說的都有理。兩小孩能提出這樣的設問，可見其觀察的敏銳。但他們也都犯了一個共同錯誤，那就是都只看到事物的一面，彷彿盲人摸象。至於「知之為知之，不知為知之」的坦率表現，不以多知來炫耀或掩飾，正是孔子的不平凡處。
又如世說新語夙慧篇的〈舉目見日，不見長安〉：晉明帝年數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下（洛陽）消息，潸然（流淚貌）流涕。明帝問：「何以致泣？」具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然（顯然）可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意；更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」
﹝語譯﹞：
晉明帝只有幾歲大的時候，坐在元帝的膝上，正好有人從長安來，元帝就詢問洛陽的消息，不禁流下淚來。明帝問他為什麼哭，他就把東渡以後的心境全都告訴明帝，同時問明帝說：「你認為長安和太陽那一個遠？」明帝答道：「太陽遠。從來沒聽說有人從太陽那邊來，顯然可知。」元帝覺得穎異不凡；第二天召集群臣宴會的時候，就把這種感覺告訴大家，並且又重新問他一次。他竟答說：「太陽近。」元帝驚訝得變了臉色，說：「你怎麼跟昨天說的不一樣呢？」明帝回答說：「抬起頭來看得見太陽，卻看不見長安啊！」
這一段錄自世說新語夙慧的文字，主要在記述晉明帝的才慧，機警深刻。當晉元帝流涕時，答以「日遠長安近」，以安慰其父；群臣歡會時，則答以「日近長安遠」，以來警惕東渡的群臣。
引導學生充分發揮想像力，來一段對話寫作的具體實驗。
第十二課
一、詩歌改寫
下列是關漢卿一首小令的大德歌秋，請仔細閱讀、推敲，將其改寫成白話文，以詩歌形式或散文形式作答，均無不可。
提示：１改寫時要綜合把握全詩的情境、旨意，切
勿採取表面上逐字逐句的翻譯方式。
２改寫宜講求文字的精緻與文氣的流暢。
風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著，懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。
【參考指引】
詩歌改寫或文章改寫，這種改寫成白話文的題型，學生最容易犯的是，以對譯的手法改寫。由於不同的時代，語言的表現習慣，不盡然相同，所以，在情境的捕捉與鋪寫上要巧為構思。除了措辭應力求文字的美感、細膩外，全詩（文）改寫是不是流利暢達，就攸關改寫的成敗了。
特別是詩、詞、曲（含現代詩），由於格律限制或詩句的壓縮，很多客觀的摹寫和主觀的抒情，都含蓄不露或不得已省略了。在這種情況下，我們從事改寫，自然必須作適度的增潤或美化，使得改寫後的作品能充分表現原作的精神、感情或寄託等等。
有了以上的認知之後，就要體會作者創作這首詩（詞、曲、現代詩）時的時空背景，當時的遭遇、情緒等，再來決定如何塑造詩境的氛圍。
二、詩歌欣賞
黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友：點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯；不識字煙波釣叟。
上列是白樸的一首小令沉醉東風漁父詞，描寫漁夫悠閒自得的隱逸生活，同時也暗示作者對無牽無掛世界的嚮往之情。措辭很有感染力，能引起讀者的共鳴，請仔細品味，並加以欣賞分析。
提示：請就這一首小令，由「景境的摹寫」和「心境的寄託」兩方面綜合欣賞分析。
【參考指引】
民國八十九年大學入學推荐甄選，出現了一題「文章欣賞」的寫作，從此奠定了詩文欣賞的重要性。引文是出自陳列八通關種種裡的一段文字，其中沒有任何艱難晦澀的詞句，可是寫得非常精彩。這一題主要在考查「遣辭造句」、「氣氛營造」、「文章風格」綜合賞析的能力。
本題引錄課文中的沉醉東風漁父詞，要求由「景境的摹寫」和「心境的寄託」兩方面作鑑賞分析。一般而言，題目的設計就具備了暗示性，也就是說要求寫作的對象或範圍，本身就具備了「美」的條件，才會要求學生去作欣賞分析，這一點是可以確認的。
以本題為例：詩人摹寫景色的觸角很特殊，先以鮮豔的色彩來狀寫各種美麗的植物，來襯托主人翁心情的愉快。接著以動物來強調生命的躍動，輕點江水的鷺鷥、沙鷗鳥才是真誠可靠的知己好友，詩人暗示：面對這種逍遙自在的日子是無怨無悔的。藉動物動態的生命力與植物靜態的繽紛美妙，來表達漁父不受羈勒、逍遙自得的陶醉之心。
「雖無刎頸交，卻有忘機友」就是承著「優游自在」的認知而來，在世俗的官場上，「刎頸交」尚可遇，「忘機友」則不易尋覓。在漁父恬淡的隱居生活中，「雖無刎頸交」，並不足惜；「卻有忘機友」，則彌足珍貴。「人間萬戶侯」固然權高位重，卻滿懷機巧詭詐，一個「傲殺」，不足是目空一切，還點出了「自由自在」的況味。「不識字煙波釣叟」就在這種無拘無束、自在逍遙的悠閒生活中活出了自己。漁父的不懷機心，閒適自得，對比了「人間萬戶侯」的高爵厚祿、載浮載沉。多少也寄託了詩人，對於世俗官場的唾棄，對於功名富貴的蔑視。